1415 - وروى الحلواني ، وأبو مروان العثماني « 1 » ، وأبو سليمان ، وأبو نشيط عن قالون : أنه يستفهم في الباب كله بهمزة مطوّلة . وكذا روى الحسن الرازي « 2 » ، عن أحمد بن قالون عن أبيه . وروى أبو عون الواسطي « 3 » عن الحلواني عن قالون في الباب كله أنه يمدّ ولا يشبع . 1416 - والذي قاله « 4 » في الضربين حسن ، وقد بيّنّا صحة ذلك في كتابنا المصنّف في الهمزتين على أن المدّ والإشباع مع الفصل بالألف في الضربين جميعا متمكّن جائز ؛ لما بيّنّاه هنالك . 1417 - وحدّثنا محمد بن أحمد ، حدّثنا ابن مجاهد ، حدّثنا « 5 » محمد بن الفرح ، حدّثنا محمد بن المسيّبي عن أبيه عن نافع : أنبتكم قصر الألف غير ممدودة ، [ قوله ] « 6 » أنها غير ممدودة ذلك « 7 » غلط من ابن الفرح ؛ لأن ابن المسيّبي قد حكى عن أبيه في كتابه أئن ذكّرتم [ يس : 19 ] ألفها مفتوحة ممدودة بنبرة واحدة . وقال ابن سعدان عنه أئن ذكّرتم بهمزة واحدة ومدّة . وقال خلف عنه أإذا بهمزة مطوّلة ، ثم يشمّ الكسرة . قال خلف : وأنا أقول كل استفهام نافع بهمزة « 8 » مطوّلة ، ثم يشمّ الكسرة . و [ كذا ] « 9 » روى أبو عبيد « 10 » عن إسماعيل ، وبذلك قرأت . 1418 - وقرأ أبو عمر بتحقيق الأولى وتليين الثانية وألف فاصلة بينهما ، كمذهبه في المفتوحتين . وقد خالف الجماعة عن اليزيدي أحمد بن جبير ، فروى عنه أإذا وأإله [ النحل : 60 ] يقصر ولا يمدّ . حكى ذلك في كتاب الخمسة من تصنيفه ،

--> ( 1 ) العثماني اسمه محمد بن عثمان ، وأبو سليمان اسمه سالم بن هارون . ( 2 ) انظر الطريق / 53 . ( 3 ) انظر الطرق / 40 ، 41 ، 43 . ( 4 ) أي الذي قاله قالون في الهمزتين المتفقتين ، وفي الهمزتين إذا كانت الأولى مفتوحة والثانية مكسورة . ( 5 ) كرر ناسخ م ( حدثنا محمد بن الفرج ) . وانظر الطريق / 13 . وإسناده صحيح . ( 6 ) زيادة ليستقيم السياق . ( 7 ) في ت ، م : ( وذلك ) وزيادة الواو غير مرضية . ( 8 ) سقطت ( بهمزة ) من ت . ( 9 ) زيادة ليستقيم السياق . ( 10 ) أنظر الطريق / 10 .